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John Locke

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John Locke (1632-1704) es un filósofo materialista inglés. La investigación de Locke se basó en el uso del método empírico del conocimiento, este filósofo sentó las bases del liberalismo.

John Locke estuvo de acuerdo con las ideas preexistentes de soberanía popular, ley natural y libertades individuales inalienables, la capacidad de la gente de rebelarse legalmente contra el tirano, y también compartió la idea de un contrato social. Sin embargo, las enseñanzas previamente conocidas fueron complementadas por este filósofo.

John Locke desarrolló la doctrina del liberalismo burgués temprano. Locke habló sobre ciertos derechos humanos naturales que nadie puede enajenar (el derecho a la vida, la libertad y la propiedad).

El estado formado por medio de un contrato social debe garantizar la inalienabilidad de estos derechos y garantizar la seguridad de todos los ciudadanos. El contrato social determina la forma del estado, así como la estructura del gobierno (Locke destacó la monarquía constitucional como se prefiere).

"Sobre el gobierno" es el trabajo principal de John Locke, que se dedica a temas políticos y legales. Más precisamente, este filósofo creó la doctrina del compromiso social. Locke estableció su esencia en "Dos tratados sobre el gobierno" (1690). El primer tratado sobre el gobierno se presta a criticar ese juicio de que el poder real absoluto tiene un derecho divino. El segundo tratado sobre el gobierno incluye la teoría de una monarquía parlamentaria constitucional. Este tratado fundamenta el sistema político que se aprobó en Inglaterra en el campo de 1688. En este trabajo, el filósofo concluyó que la revolución que tuvo lugar (dirigida contra el despotismo monárquico) es el colmo de la justicia y la razón civil. Por supuesto, los problemas sociales y políticos preocuparon a John Locke antes. Ya en 1667, apareció su obra "La experiencia de la tolerancia religiosa, que estaba impregnada de la doctrina del contrato social, que fue progresiva para su época".

El objetivo del estado es garantizar los derechos humanos naturales. Según Locke, el estado surge como resultado del acuerdo de las personas como garantía de la protección de la personalidad y la propiedad, la libertad y la igualdad. La necesidad de la formación de un estado está asociada con el hecho de que en el estado natural no hay organismos que puedan imponer sanciones a quienes violen las leyes existentes. Es el estado el que debe resolver imparcialmente las disputas que hayan surgido. La totalidad de las personas se une en un todo bajo los auspicios del estado, que se rige por una ley común a todos. Al mismo tiempo, parece conveniente crear una especie de tribunal, en cuya competencia debería existir el derecho de encontrar un compromiso entre las personas y los criminales sujetos a castigo. Por lo tanto, el estado está dotado de poder político. Al elaborar un contrato social, las personas renuncian a algunos de sus derechos, por ejemplo, el derecho a la autodefensa independiente. Garantizar la seguridad de cada ciudadano se convierte en un privilegio y responsabilidad del estado.

Los derechos naturales del individuo representan la base constitucional del orden legal. Son los derechos a la vida, la libertad y la propiedad los que hacen posible la legislación en general. Las constituciones de muchos de los primeros estados burgueses incluyeron en su composición exactamente la triple fórmula legal propuesta por Locke. Fueron estos derechos humanos naturales los que desempeñaron el papel de una especie de "célula" que dio lugar a un contenido más diferenciado de "derechos humanos y civiles". Los tres derechos humanos fundamentales no son externos entre sí, sino que interactúan. Un derecho de propiedad, por ejemplo, es un derecho resultante. El derecho a la vida y la libertad es un requisito previo para la aparición del derecho a disponer libremente de la propiedad.

Una persona está dotada de derechos inalienables desde el nacimiento. Estamos hablando de derechos naturales como el derecho a la vida, la libertad y la propiedad. Y dado que estos derechos no se pueden enajenar, el poder del estado a este respecto es limitado, no es omnipotente. Además, el objetivo fundamental de la comunidad política es la capacidad de cada persona para realizar y mantener sus intereses cívicos. Surge la pregunta: ¿por qué medios? La respuesta es la siguiente: la separación de poderes es necesaria para garantizar mejor el estado de derecho, la elección de la mejor forma de gobierno para la nación. Además, las personas deben tener derecho a rebelarse en caso de abuso de poder. Hay otros medios también. La sostenibilidad y la estabilidad son características indispensables de la ley. Una ley se convierte en realidad en una ley solo si le indica a una persona que un comportamiento que no contradice los intereses de una persona en particular y, al mismo tiempo, está de acuerdo con los intereses de toda la sociedad. Las leyes son proclamadas por la gente. Esa persona (o grupo de personas) en el poder debe gobernar el estado solo dentro del marco establecido por la mayoría de las leyes. Cada persona que forma parte de un solo cuerpo político está obligada a actuar por decisión de la mayoría, que es la decisión final.

Locke abogó por el principio de separación de poderes. El filósofo habló sobre la imposibilidad de concentrar el poder solo en una mano. La primera rama es la legislatura. Debe estar representado por el parlamento, es decir, la institución representativa de toda la nación. La tercera rama es el gobierno federal, que está asociado con las relaciones con estados extranjeros. Los asuntos de esta rama también pueden estar bajo la jurisdicción del monarca y el gabinete de ministros. Las ramas gubernamentales enumeradas están en interacción entre ellas. El poder supremo pertenece a la legislatura, que, sin embargo, está influenciada activamente por otras autoridades. Esta influencia se debe a los equilibrios normativos establecidos.

El contrato social determina la forma del estado. De esto se deduce que la base para elegir una forma de estado es el consentimiento voluntario de las personas. Ellos son los que eligen la estructura de gobierno adecuada. Esto se hace a partir de la posibilidad de esta o aquella estructura para garantizar la protección de los derechos y libertades naturales de cada persona. Como la estructura de gobierno preferida para el pueblo, John Locke llamó a la monarquía constitucional.

El pueblo tiene mayor soberanía que el estado. Por eso, si la gente no está satisfecha con la forma en que el gobernante cumple con las circunstancias del contrato social establecido, entonces tiene todo el derecho de rebelarse.

Las enseñanzas de John Locke sirvieron de base para la práctica constitucional. Se trata de la práctica constitucional de los estados norteamericanos. Esto incluye las famosas declaraciones de derechos. John Locke fue el primero de los filósofos en participar en el desarrollo del primer acto de fundación del estado. Locke es el autor de la Constitución de Carolina del Norte, que el filósofo escribió por recomendación de Shefstbury. Esta constitución fue apoyada por la asamblea popular. En 1669 entró en vigor.

La teoría del contrato social se basaba en el tiempo. Por su apariencia, las ideas filosóficas y legales fueron entendidas por estratos democráticos bastante amplios de la sociedad. Además, en el movimiento de masas de los siglos XVI y XVII, hubo algunas solicitudes legales. Estos últimos fueron adoptados por la filosofía innovadora del derecho. La voluntad legislativa democrática burguesa se reflejó en las enseñanzas de John Locke.

"Igualdad sin igualación" es una idea paradójica de John Locke. La idea en sí no pertenece a este filósofo, surgió antes. En Inglaterra, se puede ver por primera vez en los escritos de Hobbes. Sin embargo, así es como John Locke interpretó la igualdad. Este concepto no implicaba la imposición de una igualación de la propiedad. La igualdad según Locke no está relacionada con la igualación preventiva de todos en términos de propiedad, fuerza y ​​habilidad. Más bien, se trataba de igualar el derecho de todas las personas a la iniciativa personal, la igualdad de reclamos y oportunidades. A este respecto, nadie puede privar a una persona del derecho a participar en la competencia, es decir, refutar su condición de sujeto económicamente independiente. Según Locke, la igualdad de oportunidades es especialmente importante. Es esto lo que eliminará los privilegios antinaturales, esos privilegios que hacen que algunas personas sean ricas y poderosas.

John Locke es el primer pensador moderno. Esto se puede decir sin ninguna exageración. La forma de razonar de este filósofo era muy diferente del pensamiento de los filósofos de la Edad Media. Una de las diferencias es que la conciencia de una persona de la época medieval estaba impregnada de pensamientos sobre el mundo de otro mundo. Para la mente de John Locke, el empirismo y la practicidad eran característicos. Era la mente de un hombre emprendedor. El filósofo también estaba interesado en preguntas relacionadas, por ejemplo, con el uso de la poesía. John Locke creía que una persona debería ser apoyada por las responsabilidades que se le imponen en el mundo donde vive.

John Locke despreciaba la sociedad de Londres. Más bien, el filósofo todavía estaba lejos del desprecio. A Locke le resultó difícil soportar la congestión de la ciudad, pero se vio obligado a mudarse en la sociedad de Londres. Esto fue facilitado por el éxito de sus escritos. John Locke sufrió de asma durante una parte importante de su vida. En 1691, la esposa de un miembro del parlamento, Lady Meshan, sugirió que Locke se mudara a una casa de campo en Oetse. Esta propuesta fue aceptada por un filósofo que, sin embargo, no quería darse la oportunidad de relajarse por completo en un ambiente hogareño cómodo. Aquí el filósofo se hizo cargo de la educación del hijo de Lady Mesham. De Otse, Locke correspondió con Leibniz. En 1696, el filósofo recibe el cargo de Comisionado de Comercio y Asuntos Coloniales. Esta posición lo obligó a aparecer constantemente en la capital. Además, John Locke participó en la reforma monetaria. Él personalmente contribuyó a la derogación de la ley que restringía la libertad de prensa. Locke también fue uno de los fundadores del Banco de Inglaterra. Y, sin embargo, la ocupación principal de John Locke en Ots se estaba preparando para la publicación de una gran cantidad de obras, cuyas ideas el filósofo había ideado antes.


Ver el vídeo: POLITICAL THEORY - John Locke (Agosto 2022).